NUMÉRO 15, Novembre 2017
DES MOTS QUI DÉRANGENT: UNE MISSION QUI ENGAGE

Revue complète (PDF)
Depuis sa création, la communauté des Frères des Écoles chrétiennes a travaillé dans la formation humano-chrétienne des enfants, des jeunes et des adultes. En France, à la fin du dix-septième siècle, il comprit que sa mission allait au-delà d'une classe de catéchèse; en tant que Frères aînés de leurs élèves, ils les conduisaient sur le chemin de la connaissance, en les aidant à acquérir les compétences de base en lecture, écriture et calcul; on leur apprenait à socialiser en suivant les règles de civilité et de courtoisie et, surtout, ils étaient incorporés dans la société chrétienne de l'époque à travers une pratique liturgique et sacramentelle adaptée à leur niveau. Sans être prêtres, ils comprenaient la valeur laïque de l'école et apprenaient à dialoguer avec les réalités sociales sans pour autant négliger leur foi profonde et leurs convictions religieuses.

Cette école, explicitement chrétienne, a été la base de la pédagogie moderne. Il est impossible de maintenir comme vérité historique que la pédagogie est née au XVIIIe, au siècle des Lumières alors que vers la fin du XVIIe, en France et ailleurs en Europe, La Salle et d'autres éducateurs avaient déjà systématisé la pédagogie avec de profondes racines chrétiennes, à la fois dans les régions catholiques et protestantes.

Dans ce numéro 15 de notre Revue Numérique de Recherche Lasallienne, nous entamons le dialogue sur l'enseignement religieux, la catéchèse, l'éducation de la foi ... les mots dérangeants d'un itinéraire qui suit son chemin au XXIe siècle. Bien sûr, ce numéro ne fait qu´ ouvrir la discussion et proposer une étude plus approfondie.


L'Éditeur

Comment et quand est-ce qu´on enseigne la religion en Europe:
Trois paradigmes

Flavio Pajer FSC
Texte intégral (614 KB)
Ce texte correspond à une présentation faite par l'auteur à l'Institut des sciences religieuses de la Université Pontificale Catholique de Valparaíso (Chili), le 3 août 2015; Il adopte une approche systémique qui considère la pluralité des modèles d'éducation religieuse scolaire comme le résultat d'un complexe organique de facteurs interconnectés et interdépendants, qu'ils soient sociaux et religieux, politiques et juridiques, organisationnels et méthodologiques. Trois paradigmes de cet enseignement en Europe sont analysés, à savoir, le politique-concordataire, l'académique-curriculaire et celui des valeurs et l´éthique.

Contribution à la sociologie de l´image.
À l´interprétation anthropologique de l´esthétique de l´école lasallienne dans le contexte de la récente universalisation de l’éducation primaire au Brésil


Clóvis Trezzi FSC
Evaldo Luis Pauly
Universidade La Salle Canoas, Brasil
Texte intégral (2479 KB)
L'article est le résultat partiel du projet de doctorat développé dans le programme de troisième cycle en éducation de l'Université La Salle-Canoas(Brésil) au sein du groupe de recherche « Thématiques lasalliennes ». Son objectif est de diffuser une expérience herméneutique sur l'esthétique de l'école chrétienne et la justification chrétienne de La Salle pour l'universalisation de l'éducation élémentaire. La méthodologie combine, d'une part, l'hypothèse historique de Gauthier et Tardif (2014) que les Frères des Écoles Chrétiennes ont participé à la création de la pédagogie moderne et, d'autre part, l'interprétation anthropologique de Martins (2017) sur la religiosité populaire brésilienne de la sociologie de l'image. L'article confronte quelques images de l'iconographie lasallienne avec des images de l'oligarchie française du XVIIe siècle pour réinterpréter l'esthétique de l'école lasallienne dans le contexte éducatif brésilien, quand il n'était pas possible d´avoir une éducation de base universelle, en dépit de l´avoir proclamée récemment par la loi nº 12.796 / 2013.

L´école catholique évangélise quatre cultures au moins

Enrique García Ahumada, FSC
Texte intégral (305 kB)
On affirmé que l'Évangile exige la purification de l'école catholique elle-même et les cultures des personnes qui y sont présentes, principalement quatre: la culture traditionnelle et populaire des familles, la culture audiovisuelle de masse, la sous-culture des élèves - enfants, adolescents, jeune ou adulte - et la culture académique, dont les caractéristiques sont décrites ici pour guider la tâche.

Évangélisation et catéchèse universitaire

Dr. Oscar Velázquez Herrera
Universidad De La Salle Bajío
Texte intégral (361 KB)
Dans cet article, deux contributions précieuses sont offertes. La première, l'expérience de l'Université De La Salle Bajío (Mexique) est partagée en tant que formatrice de catéchistes ; c´est une contribution importante et utile pour reprendre le leadership dans ce travail inestimable. Apparemment la catéchèse et l'université sont incompatibles. Cette perception est due en grande partie à des conceptions et pratiques catéchétiques inadéquates. Dans cas, plutôt que de les reléguer, l'évangélisation et la catéchèse donnent un sens différent à la vie universitaire. Ces réflexions constituent la deuxième contribution qui contribue grandement à réinterpréter et à assumer la mission évangélisatrice et catéchétique dans cette Université Lasallienne.

Des mots inquiétants:
Des convictions à revoir l´explicitation de l´évangile à l´école


Lucas Edgardo Leal
Distrito Argentina-Paraguay
Texte intégral (360 KB)
Appelés « apôtres du catéchisme » par le pape Pie X, les lasalliens du XXIe siècle, issus du contexte pastoral argentin, s'efforcent de systématiser les espaces explicites de l'Évangile au sein de leurs communautés éducatives. Pour cela, ils ont commencé à confirmer certaines convictions importantes: la pluralité du monde aujourd'hui; la diversité dans le monde chrétien, y compris catholique; l'importance de considérer les sujets actifs dans la relation catéchétique; la nécessité d'assurer des processus d'initiation et de ré-initiation de l'expérience de foi dans la communauté éducative. Toute cette réflexion est encadrée par une école qui cherche implicitement et explicitement la proclamation de l'Évangile et l'éducation à l'intériorité.

L´éducation religieuse à l´école un cheminement de la culture vers la foi

Nelson Eduardo Cardona
Hermanos Maristas, Colombia
Texte intégral (334 KB)
Dans le contexte du monde laïc, la question de la religion est la question de la tradition religieuse, de la liberté et de l'autonomie du sujet humain; cette question religieuse peut avoir des visages différents: il y a la question de l'univers, de son intelligibilité et de son fondement; celle des traditions religieuses et de leur histoire dans la configuration des peuples à travers leurs visions du monde; celle de la morale inconditionnée et de sa relation aux options concrètes; celle de l'origine et de l'avenir du monde et de nous-mêmes; celle du sens de la vie; des limites habituelles de l'existence; de la transcendance et de la liberté des cultes; En fin de compte, la question qui entoure les précédentes est celle de l'expérience laïque de la foi. Ces questions, à partir de leur contexte, ont besoin d'une initiation pour être formulées, a reçues et répondues, que ce soit dans le domaine de la formation en famille ou dans le domaine de l'éducation dans les établissements d'enseignement, à travers les processus d'enseignement-apprentissage Et c'est dans le milieu scolaire qu'une approche meilleure, systématique, critique et substantielle est attendue. A partir de la formulation de ces questions, alors nous essayons de répondre à l'importance de l'éducation religieuse à l'école, à partir de ses origines dans l'État, jusqu´à sa contextualisation dans l'environnement scolaire.

Du nouveau sur la Grand´ Maison

Gilles Beaudet FSC
Résidence De-la-Salle,
Laval, Canada
Texte intégral (968 KB)
Il s´agit d´une note historique concernant l´emplacement de la Maison-mère de 1698 à 1703.